Desenvolvimento Moral

 

John Q

Realizador: Nick Cassavetes

Actores: Denzel Washington; Robert Duvall; Anne Heche

Música: Aaron Zigman

Duração: 116 min.

Ano: 2002

O filho de uma família negra norte-americana adoece gravemente e é levado de urgência para um hospital, por acaso, privado. O pai do rapaz está à beira do desemprego e o seu seguro não chega para pagar as elevadas despesas. A vida do filho corre perigo. Numa cena fria e crua, assistimos à conversa dos pais com os médicos e os responsáveis do hospital, onde se revela que o factor decisivo para a permanência do rapaz no hospital são os números e os interesses económicos. O tempo passa e o doente vai piorando. Numa medida desesperada, o pai assalta o hospital. Faz alguns reféns e exige que o tratamento do filho seja garantido. A partir daqui a história ganha um novo fôlego. Os meios de comunicação social noticiam o facto e criam opinião pública. As histórias pessoais dos reféns ilustram diferentes “modelos” de vida, em que uns apoiam o pai e compreendem o seu drama, enquanto que outros pensam exclusivamente em si, procurando escapar e alcançar a glória de aparecer na TV como corajosos heróis. Também entre as forças de segurança há quem só pense no êxito da sua carreira profissional e quem actue com prudência, tomando decisões sem se deixar levar pela procura imediata do sucesso. Os responsáveis do hospital hesitam entre ceder ou manter a sua decisão. Num acto de desespero, o pai chega mesmo a pensar acabar com a sua própria vida para que os médicos removessem o seu coração e o dessem ao seu filho. Um filme que, no final, deixa ainda bastantes questões que ficam em aberto…

Na nossa opinião, a personagem principal (o pai) agiu contra a lei, contudo pensamos que actuou da melhor forma pois contrariou a lei para salvar uma vida.

Pesa também o facto de ao princípio a personagem do filme vender todos os seus móveis da casa para juntar dinheiro suficiente para a operação do filho. Depois de juntar uma boa parte, dirijiu-se ao hospital e prometeu pagar o resto quando fosse possível. O hospital não aceitou a sua proposta e disse-lhe que desistisse do filho, levando-o a agir de tal forma.

Fundamentação Teórica:

Kohlberg apresentava aos sujeitos da investigação uma sequência de histórias ou dilemas morais hipotéticos destinados a colocar o indivíduo diante de um conflito entre a conformidade habitual a regras ou à autoridade em oposição a uma resposta utilitária ou de bem maior. Os dilemas apresentam conflitos entre padrões simultaneamente aceites por grande parte da comunidade.

Observe-se que um dilema difere das histórias que se contam as crianças, onde: o bem e o mal se contrapõem, o bom sempre aparece como vencedor, onde a criança recebe a resposta pronta do adulto ou o adulto apresenta a solução correcta. Utilizando o método clínico, como Piaget, o investigador apresentava a cada sujeito um dilema de cada vez, solicitando-lhe que o julgasse e apresentasse justificações para as escolhas ou soluções.

Com base nestas questões/dilemas,  como por exemplo o filme de Nick Cassavetes, “John Q”, Kohlberg propôs uma teoria segundo a qual o desenvolvimento moral se processa a partir de uma sequência invariante de três níveis de raciocínio moral, cada um deles subdivididos em dois estádios, perfazendo um total de seis estádios. Saliente-se que cada nível ou estádio representa uma forma de raciocínio moral, mais do que uma decisão moral concreta.

Nível	Estádio		Caracterização da orientação social
Pré-convencional (baseado em punições e recompensas)	1	obediência e punição (obediência a regras para evitar a punição)	• Ponto de vista egocêntrico. • “Não-eu”: não distingue entre o seu eu e o ambiente. • Não reconhece que os outros tenham interesses próprios.
	2	individualismo, instrumentalismo e troca (Obediência a certas recompensas para os favores serem devolvidos)	• “Eu”: as minhas necessidades, o meu ego. • Satisfazemos as nossas necessidades. • Os outros que façam o mesmo. • Distingue os seus interesses dos outros.
Convencional (baseado na conformidade social)	3	moralidade do “bom rapaz / linda menina” (conformidade para evitar desaprovação ou não gosto por parte das outras pessoas)	• Orientação para a integração e para agradar aos outros. • Conformidade com os estereótipos sociais.
	4	lei e ordem – moralidade da manutenção da autoridade (conformidade para evitar censura por autoridades legítimas, com a culpa resultante)	• Orientação para o respeito da ordem e da autoridade e para o que a sociedade espera de nós.
Pós-convencional (baseado em princípios morais)	5	contrato social - moralidade de contrato, direitos individuais e lei aceite democraticamente (respeitar leis da terra ou bem-estar comunitário)	• Compreensão da reciprocidade. • Respeito pelos contratos entre pessoas e entre instituições. • Interesse genuíno pelo bem estar dos outros e pelo bem colectivo. • Consciência do maior bem para o maior número (colectividade, democracia).
	6	consciência de princípios - moralidade dos princípios individuais da consciência (respeitar princípios éticos universais)	• Princípios éticos eternos e universais. • Justiça, dignidade humana. • Os princípios universais estão acima da lei.